В чем разница между "Бхава" и "Ātman" в пали

Я читал в буддийский текст, буддизм о "Бхава", а не "Ātman".

В чем разница между "Бхава" и "Ātman"?

+257
Sunshine Miller 31 мар. 2017 г., 10:32:01
27 ответов

Условие для лжи:

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается.

Если на момент написания есть намерение ввести в заблуждение, то есть не разрывная сила из-за последующих изменений / редактирование в вопрос в форум этот нравится.

Люди делают в вопрос правки, чтобы сделать его более ясным, если они думают, что контекст вопроса недопонял. Это может привести к аннулированию ответы. Но это не ложь, поскольку нет намерения обмануть. Возможно, читатель поймет, что ответ не соответствует новой вопрос. Кроме того, если история редактирования сохраняется, сайты, такие как этот, вы можете перепроверить, что и ответ относится.

Также возможны изменения по другим причинам По других сторон. Пока нет намерения обманывать или искажать не будет врать или unskillfulness.

Также, когда один из них-создание, редактирование контента, нужно быть достаточно уверенной и основательной с тем, что было сказано. В противном случае инвариантным вы можете искажаете учение Будды, которые также будут неблагими. Также при редактировании контента других людей, вы должны попробовать, чтобы понять их намерения, поэтому редактирования, делает его более четким, чем изменить смысл или то, что сказано.

Также было бы полезным если правки, чтобы сделать содержание понятным и более организованным. Также исправляя возможные и очевидные ошибки и опечатки, орфографические и грамматические вопросы и т. д.

+970
David Holton 03 февр. '09 в 4:24

Как? С

  1. Вид справа
  2. Сострадание
  3. Принимая препятствий, как путь
  4. Мудрость

Во-первых, с понимания, что нет "тебя" и нет "их". Есть только бесконечное поле взаимодействия психических и физических факторов. Они не действуют так, потому что они хотят получить. Они должны поступать, как они, учитывая их фоне и на входе вы даете им. Что бы ни происходило, происходит по объективным причинам.

Во-вторых, с состраданием. Любой фон и любой опыт, который они имели, они думают, как они думают сейчас, и действовать, как они действуют. Поэтому они тоже являются жертвами, их обстоятельств. Потому что, если их действия обычно основан на неправильном понимании, они будут плодится в неприятности для них, рано или поздно.

В-третьих, как возможность для практики для вас. Каждый раз, когда есть проблемы, которые обычно порождают эмоции, это прекрасная возможность практиковать на вашей стороне. Практика чего?

  • отпустить эго
  • контроль эмоций
  • невозмутимость
  • сострадание (см. выше)
  • вид справа (см. выше)

Отпустить эго часть очень важна. Как правило, мы воспринимаем себя очень серьезно, и если кто-то ставит под угрозу нашу самооценку мы реагируем лихорадочно. Вместо этого, отпустив привязанность к своим иллюзорного чувства собственной важности, мы можем вернуться к нулевой точке душевное состояние, состояние до проблемы.

Наконец, вы должны понимать, что проблемные ситуации не случаются на ровном месте. Всегда есть последовательность действий и слова, которые ведут к ним. Мы должны научиться смотреть на тонкие признаки появляющихся разногласий, которые могут превращаться в ссоры, и решить проблему, прежде чем это произойдет.

Как это сделать? Мы должны понять точку зрения другого человека (будь то "правильно" или "неправильно" не имеет значения) и научиться говорить с точки зрения их реальности, с помощью рамки и понятия, которые они могут касаться. Или аккуратно ввести их в рамки. Но никогда не спорь с разных систем отсчета ... это никогда не работает.

Опять же, это имеет много общего с нашим собственным предубеждениям. Если вместо того, чтобы жестко держаться наши основные предположения, мы можем быть гибкими, тогда мы сможем понимать других людей и они могут понять нас-что, как вы избегайте попадания в аргументы, которые в конечном итоге, как грубый язык.

+916
mjhaber 13 мая 2015 г., 2:17:41
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

"Похоже, что буддизм зависит от центрального помещения, - что все мирское существование = страдания / дуккха."

Это правильный результат расследования.

"Есть буддийские учителя или традиции, которые учат радостный подход к мирской жизни?"

Есть многие, если не большинство "буддийский учитель" и традиции называющих себя после благородных. Как всегда, ни Будда, ни его хорошую desciples, не учитель Дхармы Будд делать такие. Почему? Потому что они говорят то, что верно и проводящие пути. Каждый раз, когда человек не видит опасности, не вкладывать усилия в обучение, это зря потраченное время. Вы можете наслаждаться реат, когда работа сделана.

"Есть какие-то учения, которые исповедуют существование-это радостный, хотя иногда и болезненный опыт, или хотя бы сносно приятный опыт? Вечный горках рождения-и-смерти, радости и печали, что не нужно стараться бежать?"

Есть, но не нашол в Дхамме Будды. Мара постоянно учит и такое есть и те завалили его, а также.

Кто никогда не видит себя первой благородной истины, или отказаться от веры, твердой веры в это, не способна сделать любой долгосрочной перспективе ща и полезные применения учения Будды, еще wordling и считается аутсайдером.

В отношении основного вопроса: "это нужно для буддиста считать, что существование есть страдание?" Само название "буддист" может поверить в то, что когда-нибудь он хочет, и да, там всегда был последователем не зная, чем глубже чувство Будды учение и он не сильно переживать по этому поводу.

+871
Norjg 29 нояб. 2011 г., 4:03:25

Авторские права:

За кражу состоится, мы можем взглянуть на определения pārājika 2 на воровство. Оригинальное издание БМК 1 заявил о краже копию как воровство. Однако это изменилось в более поздних изданиях. Из-за этого, это спорный и следует избегать, особенно если один монах. Правило pārājika ниже: (преп. Thanissaro)

"Если какой монах, какой считается кража, взять то, что не дано от населенной местности или в пустыне — как и когда, в принятии того, что не дано, цари арестовывают преступников выпороть, посадить в тюрьму или изгнать его, говоря: "Ты разбойник, ты дурак, ты во мраке, ты вор" — монах точно так же взятие неданного также терпит поражение и больше не в принадлежности."

Еще одна цитата ниже:

"В Vibhaṅga определяет акт воровства с точки зрения четырех факторов.

  1. Объект: что-нибудь, принадлежащее другому человеку или группе людей.
  2. Восприятия: человек воспринимает объект как принадлежащий к другому человеку или группе людей.
  3. Намерение: один решает украсть его.
  4. Усилие: один принимает ее. Воровство ни при каких обстоятельствах-это всегда преступление. Однако, степень тяжести содеянного зависит от другого фактора, который является —
  5. Значение объекта. ".

(БМК 1 pg48)

Все четыре фактора должны присутствовать для того, чтобы быть воровство. 5-й фактор определяет сильное воровство монахов и автоматической высылки. #1 и #2 являются спорными предметами для кражи копия, и они собрались вместе, в большинстве случаев, и именно там, где спор идет. Вопрос о присвоении и законы. Наиболее знать, что это принадлежит другим, но отказываются признать это в качестве объекта кражи. Бывают случаи, когда не платить таможенных налогов является воровством. В то время как Thanissaro Аджан утверждает, что через суд дела решать, если что-то крадет, это в самом правиле пали. Это важно, потому что суд может покрыть восприятия и определить его в соответствии с законом короля. Кража копия определяются законом и применяются в судах.

Некоторые монахи и сообщества расценены как нарушение авторских прав, чтобы быть pārājika (поражение) преступление, за монахов, и поэтому ворует так, что это правило. Есть два критерия для поражения pārājika преступления. Одним-деньги, ценности, другое ли король оштрафовать, посадить в тюрьму или изгнать вас. Эти критерии делают "кража" серьезный "кража".. Стоимость денег только делает его серьезной краже, но он по-прежнему воруют и неправильно, если это малое значение.

Присвоение похож на уклонение от уплаты налогов и вторжения визовый сбор. Пробирается в театр и незаконно пересекающих мост приходит на ум. Некоторые из этих случаев, упомянутых в Р2.

Я скопировал присвоение подзаголовок с "законом об авторском праве Соединенных Штатов Америки" в разделе "Нарушения" подсубпозиции, например, Википедия 2012. ZIM файл.

Присвоение (из Википедии )

Авторской работы могут содержать элементы, которые не являются охраноспособными, например, факты, идеи, темы и содержания в общественное достояние. Истец утверждая, растраты должны сначала продемонстрировать, что подсудимый присвоил из защищенной авторским правом работы был охраноспособных. Во-вторых, истец должен показывают, что целевая аудитория будет признать значительное сходство между двумя работами. Целевая аудитория может быть широкой общественности, или специализированных местах. Степень подобия, необходимые для суда, чтобы найти присвоение не так легко определить. Действительно, "тест на нарушение авторских прав является необходимость расплывчато."[46] два метода используются для определения противоправного присвоения: метод вычитания и метод их совокупности.

Метод вычитания, также известный как "абстракция подход/вычитание" направлена на анализ того, какие части произведения, охраняемые авторским правом охраноспособных и не являющихся.[47] в неохраняемые элементы вычитаются и тогда то, искатель определяет, существуют значительные сходства в охраноспособных выражение, которое остается. Например, если правообладатель Вестсайдская история предполагаемого нарушения, элементы этого музыкального заимствованных из Ромео и Джульетта бы вычитали перед сравнением на предположительно нарушающих права работы, потому что "Ромео и Джульетта" существует в открытом доступе.

Метод совокупность, также известная как "общая концепция и чувствовать" подход к работе в целом со всеми элементами учитываться при определении при наличии существенного сходства.[48] отдельные элементы нарушителю работу могут сами по себе будет существенно отличаться от их соответствующей части произведения, охраняемого авторским правом, но тем не менее вместе быть четкое присвоение авторского материала.[49] Современные суды иногда могут использовать оба метода в анализе присвоения.[50] в других случаях, один метод может найти хищении, а другой не будет, что делает завладении этот спорный вопрос в суде нарушения.[51

Он лежал в машине, когда лицензионное соглашение появляется? Это "замок" создан владельцем. Вам предоставляется запись, если вы согласны. Если вы не согласны, это не позволит вам использовать программу.

Цитата из " BMC " я (стр. 45):

"Копирование компьютерных программ. Соглашения при установке программного обеспечения на компьютер, с помощью которого один обязуется не передавать программное обеспечение другим лицам происходит в соответствии с законом договора. Таким образом, нарушение этого договора будет рассматриваться под категорию "обман", приведенным выше, что означает, что монах, который дает программное обеспечение для друга в нарушение данного соглашения может повлечь за собой наказание за нарушенное обещание. Что касается друга — при условии, что он монах — акт приема программного обеспечения и поставив его на своем компьютере будет рассматриваться под прецедент, о котором упоминалось выше, в монахи получают фрукты из сада, groundkeeper не уполномочен давать его прочь: он не будет нести никаких обид. Вместе с тем, как он должен согласиться на контракт перед установкой программного обеспечения на его компьютере, он будет нести наказание за нарушенное обещание если он дал программного обеспечения, чтобы еще кто-то в нарушение договора. "

Некоторые комментарии:

  1. Я слышал, что у людей "замели" от операций, которые отслеживают IP-адреса. Пострадавшим от укуса, кто ворует, скачав нужен настоящий юрист и платить реальные штрафы. (монашеский друг из Германии был друг, который был оштрафован на несколько тысяч евро. Он смог уменьшить его до сотни с адвокатом).
  2. Оригинальной Napster и других сайтов, изгнали из интернета, и это был ключевой случай в законы об авторском праве и правоприменении. Обратите внимание на ключевое слово "изгнан"
  3. БМК 1 (оригинальная версия) заявил о краже авторское право pārājika. Что было изменено, но оно должно стоять как противоречивые и предупреждали.
  4. Там были два личных случаях, перечисленных в Википедии, где человек пошел против нескольких либо прекратить предупреждений и опять воевал свое право в суде.

    Два больших случаях на Википедии:

    • Сони БМГ Мьюзик Энтертейнмент В. Тененбаум
    • Капитол В. Томас

Про Бук: а я слышал от монахов о том, что авторское право не считается pārājika (поражение), обычно классифицируются под "неправильное использование" и четко говорит, что это неправильно. Оно также должно быть известно, что правила pārājika призывы "в деревню или лес," где лес-это место, где нет законов. Именно из-за этого, что ПА-АУК образом законы об авторском праве.

Википедия списки это под "добросовестного использования", в соответствии с подзаголовка "распространенных заблуждений"

Распространенные заблуждения

Некоммерческого использования, неизменно справедливый. Не правда, хотя судья может принять мотив получения прибыли или ее отсутствие в счете. В Ла-раз в Свободную Республику, суд установил, что некоммерческое использование Ла раза, содержание свободного Republic веб-сайт был по сути не правомерное использование, поскольку это позволило общественности получить материал без каких-либо затрат, которые они могли бы заплатить за.

Мое собственное мнение таково, что трудно судить о краже копия как кража или не воруют, но чтобы представить ту информацию, которая там и пропаганде воздержания, когда идет копирование воровством.

Я предпочитаю использовать информацию ниже:

Мы должны следовать закону короля и положил его в качестве sīla как фактор в дополнение к закону. Закон на первом месте. Будет ли царь праведен или нет, мы должны следовать его пути и сделать это привычкой. Король может сделать жизнь очень трудно и разрушить спокойный ум для большинства людей. Он может пытать людей вплоть до момента смерти. Оттуда вполне вероятно, что ад будет рядом, даже если царь был неправ, чтобы сделать это. Жизнь не справедлива и ни возрождения. Поэтому лучше следовать законам короля, как правило верхний уровень.. если он, конечно, имеет свои правила, которые может вызвать один, чтобы убить, и т. д. как требует один, чтобы принять участие в Вооруженных силах. Обычно можно обойти, что юридически делает другие услуги. Привычные Камма сегодня также поможет привычкой будущем. Это здравый смысл в законе Каммы и причина и следствие. Сансара всегда должна быть проблемой что-то делать. Это правильный способ смотреть на вещи. Это буддийский способ смотреть на вещи.

Это важно для обычного Камма и для своего благополучия в будущем.

Поэтому, если видно, как неправильно, другие не должны делать это.

В Dasadhamma Сутта говорит:

Kacci ну хо я attā sīlato на upavadatī?” ти
“Я сам не нахожу никакой вины с моей добродетели?”

pabbajitena abhiṇhaṁ paccavekkhitabbaṁ.
[4] тот, кто вышел, должен часто размышляю над этим.

“Kacci ну Хо мам anuvicca viññū sabrahmacārī,
“Мои мудрые товарищи в духовной жизни, после тестирования меня,

sīlato на upavadantī?” ти
не нахожу никакой вины с моей добродетели?”,

pabbajitena abhiṇhaṁ paccavekkhitabbaṁ.
[5] тот, кто вышел, должен часто размышляю над этим.

Последняя строка для отражения на продукты питания может создать прецедент для всех объектов тягу.

Ятры ка мне bhavissati, anavajjatā ка phāsuvihāro Калифорния.
[2] и я буду продолжать, будучи непорочным, и жить комфортно.

Жадность-это главный фактор. Кража копия-это форма действия, связанные с жадностью. Это также мешает другим, которые владеют интеллектуальной собственностью. Это может вызвать Камма в будущем.

Самсара-это так опасно. Поэтому не стоит рисковать, действуя в жадности. Можно обойтись или довольствоваться открытым исходным кодом или творческие работники средств массовой информации. Протестует против этих законов свободно доступные средства массовой информации и программного обеспечения является лучшим решением. Когда это произойдет, другие компании должны конкурировать в другую сторону. Yuttadhammo вен создало некоторые бесплатное программное обеспечение и книги Как правильно протестуют. Преп. Thanissaro проделала то же с его книгами. Кто-то недавно давал пожертвование, оч выпустит творческих некоммерческих Commons лицензии для всей своей Мула-английский перевод текстов. Преп. Anandajoti организовать доноров, чтобы помочь выкупить его прав от БПС, так что он может издавать и раздавать свою книгу бесплатно. Последнее не так уж справедлив, но он соблюдал законы и воспринимается собственности.

Это, конечно, спорный среди монастыри и отдельные монахи. Я никогда не слышал, чтобы он избавился от плохого до прочтения ответа здесь на стек. Я воспитываю "изменение мнения" БМК чтобы показать, насколько это серьезно. Он может быть изменен обратно и тогда многие монахи беспокоиться. Однако, Thanissaro Аджан только один монах, а не совет Сангхи. Есть вещи в БМК или в другом месте, что многие не согласятся с:

  1. Совместное подписание чеков, принятие чеков,
  2. Употребление темного шоколада или сыра, курить сигареты и пить чай, как лекарства, чтобы вылечить болезнь.
  3. БМК также рассчитывает сока в день седьмой лекарство, если оно пастеризованное, где свежий сок неотапливаемых четко сказали пустят только на один вечер.

Патенты: Патенты помочь компании получить эксклюзивные права на производство, чтобы они могли окупить свои инвестиции в НИОКР.

Некоторые упоминании "медицины".. Это на основе патентного законодательства, которые отличаются, но и под "интеллектуальной собственностью".. Я не уверен, но я думаю, что большинство стран разрешают для личного использования запатентованных материалов. Коммерческие производит несколько другая история. Я думаю, что в США есть пункт против личного использования... конечно за патенты на программы. Что бы сделать VLC и "полезная" для Linux, как и стандартный Линукс Минт незаконным в США, даже если он не копируется. Большинство других стран, но несколько другим это не нравится. Мята обладает особой загрузки для граждан США. В принципе, нужно было бы терпеть такие неудобства и платить компания fluendo патентных пошлин или обойтись без.

Монахи не должны учить людей делать то, что будет "расстроен" другой. Это в Метта Сутта.

На паро парам nikubbetha, nātimaññetha katthaci на kañci,
Никто не должен обмануть другого, он и не должен презирать любого, где бы он ни был,

byārosanā paṭighasaññā nāññam-aññassa dukkham-iccheyya. [6]
° он не должен долго страдает еще из-за гнева или обиды.

Никто не должен вызвать психические или физические страдания, особенно если общество принимает законы. В начале 2001 года, когда па-Аук был узнав о таком мировоззрении, она получила в дар версию образования PageMaker, в котором был на монастырь с 600 "студенты" в то время "серой зоне". Они готовы были оплатить разницу в Р2 исключения ( bhaṇḍadeyya ) пока я писал в Adobe. Я писал в Adobe и спросил их, если была лицензия на образование считается воровством для большого монастыря, который "воспитывает.". Я также спросил, что мы должны сделать, если он не был в порядке. Они сказали, что это "воровство" направил меня к их веб-страницы пиратства, который так сказал, а также сказал, что "они против", но дал разрешение продолжать ее использовать. Па-Аук взял очень сильную политику после того, как это письмо было получено.

Вывод: Необходимо иметь "ворует ум" для того, чтобы украсть. Обязательно наличие всех четырех факторов, указанных в верхней части этого ответа для кражи происходят. Восприятие-это ключ, но кажется, что признание нормы авторского права-это скорее вопрос. Принятие и восприятие разные и не надо путать. Человек, который считает, что ограничения скорости должны быть выше, и все равно ездит быстро может чувствовать, что он не "превышение скорости" и оправдана. Однако, он знает, что закон на восприятие. Наконец, считается неверным, является ли это рассматривать как "воровство" или нет, и владельцы авторских прав, как правило, против. Надо у них спросить, чтобы быть уверенным. Один всегда должен быть на безопасной стороне полемики.

Любовь, доброта и уважение к законам короля, всегда буду твоим другом.

Примечания:

  • Хотя многие suttas упоминаются в контексте того, что монахи должны сделать, тот, кто не монах хотел применить этот совет просто так, а для собственной практики, благо и защиту.

  • Все переводы пали вен. Anandajoti. Все номера-Виная пали просто ежедневно повторять книгу. Все цитаты Виная из БМК. Оригинальный Бук не доступна для цитирования.

+869
Kyle Whittington 4 сент. 2017 г., 11:03:07

Эти идеи нашли в Кула-kammavibhanga Сутта, Сутта однако это сомнительно как с точки зрения его состава (см. обсуждения) и его фактической реальности.

Мы можем видеть в реальной действительности мира одни из самых богатых людей делать очень плохие вещи, чтобы приобрести свое богатство, и некоторые из Самые красивые люди живут на уровне чувств скорбящих Радость жизни. Маловероятно, что такие люди делали что-то исключительно хорошее в прошлой жизни, и затем стала так зла и невротик в следующей жизни. Кроме того, мы можем точно знать действия человека в этой жизни, чтобы стать богатым, как написано в их биографиях (например. Билл Гейтс). Это показывает их богатство не связано с любые действия, совершенные в прошлой жизни.

+842
Darknaviexe 17 нояб. 2014 г., 10:38:18

Употребление мяса такой же, как ест творог, который имеет бесчисленное количество бактерий. Все заветы для мирян. Будды не определить do'S и dont's. Они просто государственные принципы. Ответ на ваш вопрос заключается в том, что если вам отказывают себе в удовольствии кушать мясо или приучиться к этому, то желание взять на себя. Всем исполнения желаний иметь кармические последствия. Если вы едите мясо, чтобы утолить голод не проблема. Но если вы едите мясо, потому что его вкус будьте готовы к противным последствиям. Когда я ездил в Таиланд я был немного удивлен, обнаружив, что тайцы предпочитают мясо на вегетарианскую вещи. Таиланд тропический климат и обильные плоды, овощи и зерновые. Они отказывают себе в удовольствии кушать мясо из-за вкуса не потому, что ее лучше. В Ладакхе, где люди практике буддизма у людей мало выбора, кроме как поесть мяса, потому что ничего не растет там. На самом деле для медитирующих легкой диете, которая является вегетарианцем.

+799
abdello 2 сент. 2011 г., 20:59:44

В его 1-я проповедь, Господь Будда учил:

Сейчас это, монахи, благородная истина о происхождении страдания: это жажда, которая ведет к новому существованию, в сопровождении восторг и вожделение, ищущих радость здесь и там; то есть, тягу для чувственных удовольствий, жажда существования, жажда истребление.

Поэтому, чем больше сексуальных партнеров, что взаимодействие, основанное на похоти, тем больше страданий.

Буддизм учит относиться к людям с невреждение (ахимса), любящая доброта (Метта) и состраданием (Каруна). Поэтому, нет абсолютно никакого места в буддизме за рекомендацию или одобрение сексуальной распущенности, потому что сексуальная распущенность-это поведение (Камма) коренится в похоти.

МН 9, который является о праве мнению, государства:

А что является корнем нелицеприятное? Жадность (вожделение) - это корень нездоровых; ненависть-это корень нездоровых; заблуждение-это корень из неполезного. Это называется корне нездоровым.

Государства-Дхаммапада:

Стих 202: нет огонь вожделения.

В буддизме, если человек должен заняться сексом из-за сильной естественные желания, человек должен создать отношения, основанные на любви-доброты и сострадания.

В пали suttas, нет учения о том, как заниматься сексом, потому что все учение о том, как мужья и жены должны вести себя в более важных и сострадательный любовью. Например, в 4.55, он учил, когда муж и жена имеют силу и любовь друг к другу, они, естественно, наслаждаться тем, что сексуальные удовольствия, которые они желают.

В заключение, буддизм описывает мир распущенности, как 'мир животных', следующим образом:

... мире упала бы в распущенности, как с коз, овец, кур, свиней, собак и шакалов. В 2.9

Поэтому буддисты, которые говорят другим людям, что сексуальная распущенность-это "хорошо" учат пути (Магга), ведущая к животному рождения (tiracchāna-йони-gamanīyā), следующим образом:

И что является причиной загрязнений? Невежество является причиной загрязнений.

И какое разнообразие в омрачений? Нет скверн, которые ведут в ад, тех, которые ведут к матке животных (tiracchānayonigamanīyā), те, которые приводят к царство голодных оттенки, те, которые ведут к человеческому миру, те, которые ведут в мир дэвов. Это называется разнообразие загрязнений.

И что является причиной Камма? Контакт является причиной Камма.

И какое разнообразие в Камма? Есть Камма, чтобы быть опытным в аду, Камма, чтобы быть опытным в области общего животными (tiracchānayonivedanīyaṃ), Камма чтобы быть опытным в царстве голодных оттенки, Камма будет испытал в человеческом мире, Камма, чтобы быть опытным в мире дэвов. Это называется разнообразие в Камма.

https://suttacentral.net/en/an6.63

+763
Laveran 26 окт. 2012 г., 13:12:06

Есть существующее ссылкой на сходство между Theravāda & Махаяна , которую я приведу:
(Я думаю, что это также относится и к Vajrayāna , хотя я могу ошибаться в этом вопросе.)

  1. Все наши секты, деноминации или систем, как буддисты, мы все принимаем Будда как наш учитель, который дал нам учение.
  2. Мы все принимаем прибежище в Тройной драгоценности: Будда, наш учитель; Дхамме, его обучения; и Сангха, сообщество святых. Иными словами, мы принимаем прибежище в Учителе, учении и учил.
  3. Будь то Тхеравада или Махаяна, мы не считаем, что этот мир создан и правит Бог по своей воле.
  4. Следуя примеру Будда, наш учитель, который является воплощением Великого Сострадание и великая мудрость, мы считаем, что цель жизни состоит в том, чтобы развивать сострадание ко всем живым существам без дискриминации и работать на их благо, счастье и покой; и разработать мудрость, ведущие к осознанию конечной истины.
  5. Мы принимаем Четыре Благородные Истины, которым учил Будда, а именно, дуккха, то что наше существование в этом мире находится в затруднительном положении, является непостоянное, несовершенное, неуд, полный конфликтов; Samudaya, тот факт, что такое положение дел обусловлено в наше эгоистическое эгоизм основывается на ложной идее "я", Ниродха, тот факт, что существует, безусловно, возможность избавления, освобождения, свободы от этого затруднительного положения полного искоренения эгоистического себялюбия; и Магги, в то, что это освобождение может быть достигнуто через середину пути, который составляет восемь- фолд, ведущих к совершенствованию этического поведения (сила), психической дисциплины (самадхи) и мудрость (pañña).
  6. Мы принимаем универсальный закон причины и следствия, учат в Paticcasamuppada (Санскр. pratityasamutpada; обусловленный Генезис или зависимого возникновения), и соответственно мы принимаем, что все относительно, взаимозависимыми и взаимосвязанными и нет ничего абсолютного, постоянного и вечного в этой вселенной.
  7. Мы понимаем, по учению Будды, что все обусловленные вещи (samkhara) непостоянны (аничче) и несовершенно и неудовлетворительно (дуккха), и все кондиционных и некондиционных вещей (Дхамма) без самости (анатта).
  8. Мы принимаем тридцать семь качеств, способствующих просветлению (bodhipakkhiyadhamma) как различные аспекты пути, которому учил Будда ведущей к просветлению, а именно:
    • Четыре формы присутствия осознанности (пали: сатипаттхана; санскр. смритью-пастхана);
    • Четыре Правильных Усилия (Пали. sammappadhana; санскр. samyakpradhana);
    • Четыре основы сверхъестественных сил (пали. iddhipada; санскр. rddhipada);
    • Пять способностей (индрий: пали. saddha, вирия, Сати, самадхи, панна; санскр. Шраддха, вирья, Смрити, самадхи, праджня);
    • Пять сил (бала, же пять качеств выше);
    • Семь факторов просветления (пали. bojjhanga; санскр. bobhyanga);
    • Восемь раз благородный путь (пали. ariyamagga; санскр. aryamarga).
  9. Существует три способа достижения Бодхи, или просветление по способностям и возможностей каждого индивидуума: именно, как Sravaka (ученик), как Pratyekabuddha (индивидуальный Будды) и как Samyaksambuddha (прекрасно и Полностью Просветленный Будда). Если мы принимаем как самые высокие, самые благородные и самые героические следовать пути Бодхисаттвы и станете Samyksambuddha в порядке чтобы спасти других. Но эти три состояния на одном пути, а не на разных путях. В самом деле, Sandhinirmocana-сутру, известный важных Махаяна-сутры, ясно и решительно говорит, что те, кто следуют линии Sravaka-Яна (Автомобиля учеников) или линии Pratyekabuddha- " Яна " (индивидуального Будд) или линии Татхагате (Махаяна) достичь высшей Нирваны в тот же путь, и что для всех них есть только один путь очищения (Вишудхи-Марга) и только одна очистка (Вишудхи) и не второй, и что они не разные пути и разных очищений, и что Sravakayana и махаяна являются одним транспортным средством один Яна (ЭКА-Яна) и не отличается и различных транспортных средств или Янас.
  10. Мы признаем, что в разных странах существуют различия в отношении путей жизни буддийских монахов, популярных буддийских верований и практик, обрядов и ритуалы, церемонии, обычаи и привычки. Этих внешних форм и выражений не следует путать с основным учением Будды.

-Одно транспортное средство для мирного вен. Walpola Шри Рахула, (1-7 Декабря 1981 Года)

+712
Bill Cranky Snodgrass 13 дек. 2015 г., 11:50:45

В буддизме учат Кирия Читта. Это действие не создать Камма.

========

"А что такое Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы? Правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение. Это называется Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.235.than.html

+681
Pierre Mandon 29 мар. 2017 г., 13:54:21

Что можно ожидать для себя, если один против, бои или даже понося благородных, право просмотра или тех, кто следует этой линии, здесь или здесь после?

Однажды, когда преп. Шарипутра ответил Будде, что Sunakkhatta, сын Licchavis, сказал о нем–, что проповедует Дхамму Будды (просто) долбят его рассуждения, а не посредством сверхчеловеческого состояния, – пояснил Сарипутта на десять сил Татхагаты. Одним из таких был:

"Опять же, посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческий, Татхагата видит существ уходит и исчезает, низшей и высшей, справедливой и уродливых, счастливых и несчастных, и он понимает, как существ ... в зависимости от их действия таким образом: 'эти достойные существа, которые были плохо проведены в тело, речь и ум, и злословящих из благородных, ошибаться в своих взглядах, вводящий в действие неправильный взгляд в их действиях, после распада тела, после смерти, возрождаются в состоянии лишений, в плохом уделе, в погибели, даже в аду;...”

В ānantarika-Камма-это чудовищное преступление, которое через кармический процесс приносит немедленной катастрофы. Они называются anantarika’, потому что ‘в’ (без) ‘Антара’ (интервал), другими словами результаты немедленно принести свои плоды в следующей жизни. Из пяти таких преступлений, на пятое преступление является “создание раскола в Сангхе, общине буддийских монахов и монахинь, которые пытаются достичь просветления.”

Как к тому, что это создает раскол среди монахов, или “Сангха Bedha”, описанное в Санга Bedha Сутта (АН 10.1.4.7). Здесь наставления Будды заключается в том, чтобы разобраться в этом вопросе и выступить на стороне фракции на стороне Дхаммы. Будда не пропагандирует поверхностно Единство ради собственного блага за счет Дхаммы, но вместо этого призывает, что Дхамма быть четко оборонялись против не-Дхамма и что различие между двумя быть свободным. Согласно Винае, динамик не-Дхамма должна быть признана таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...

Таким образом, способность принимать чью-либо сторону, необходимо хорошо информированы об учении Будды. Раскол может быть по праву закончилась только если обе стороны способны расследовать основания (т. е., точки спора вокруг которого кристаллизуется раскол), добраться до корня, а затем решить, какая сторона была права, на основе Дхаммы и Винаи.

Есть случаи, когда монахи начали или ушли в раскол коренится в поврежденных умысел, зная или подозревая, что их взгляды и действия отклоняются от Дхамма-Виная. Тогда те, кто присоединился к фракции раскольник по незнанию, должен быть на стороне Дхаммы, объясняя истинная Дхамма-Виная к ним.

Преп. Сарипутта: “как мне вести себя в отношении этих (раскольник) монахи?”
Будда: “в таком случае, Сарипутта, принять вашу позицию в соответствии с Дхаммой”.
Преп. Сарипутта: “и как я должен знать, что такое Дхаммы и что такое не-Дхамма?”
Будда: “есть эти восемнадцать оснований, по которым спикер не-Дхамма должна быть известна. Он объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...


Если кто-то не знает, что будет в результате более тяжелыми последствиями, или равна, или даже уменьшить такой недостаток?

Будда сформулировал два правила saṅghādisesa (СГ 10 & 11) оказывать помощь в пресечении попытки раскола, и дал специальные пособия для монахов, чтобы попытаться избежать, предотвратить или конец расколов, даже если это означает нарушить их дожди-резиденции. Поэтому Сангха не может не знать о таких фундаментальных сути учения.

Еще он сказал, что "Chetahan Bhikkawe Kamman Вадамы” - Воля является главным фактором для хорошей или плохой каммы. В Parajika Палия в Виная Питаку его разработать более 75 случаев расправы во время зародыше ДГК, одобряя, как только воля является корнем для всех Каммас. Очень известный и уважаемый монах как-то сказал, что намеренно или ненамеренно, если вы совершили преступление, оно наказуемо. Но он показал нет источников с Трипитака перекрестные ссылки. Как-то я помню Bhikku о том, что если это un-умышленное, преступление больше и не меньше. Такое мнение основано на том, что обсуждается в Kathavattuprakaranaya говорит, что это будет anantariya Камма. Однако, они не прямые слова Будды. С другой стороны, есть рассказы, где можно сделать хорошую Камма не зная о силе, но пока вы будете зарабатывать хорошие kammapala в полную силу. Таким образом, это должно быть то же самое, когда делаешь плохой каммы.

Каковы личные последствия для окружающих и для многих, кто одобряют, принимают и даже следовать таким?

Будда категорически заявляет, что как только человек достигает sotapanna или стать победителем трансляция (честным), он не будет пускаться в любые подобные действия. Он признает динамик не-Дхамму как таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ... что там не говорится, не упоминается Татхагатами, как говорится, упомянутые Татхагата’ ... то, что было сказано, упомянуты Татхагата не говорил, не упомянутые Татхагата’ ... что это было не регулярно практиковалось Татхагатой как регулярно практиковалось Татхагатой ... что регулярно практиковалось Татхагатой как не регулярно практиковалось Татхагатой ... что не была сформулирована Татхагатами, как сформулировано Татхагаты’ ... то, что было сформулировано Татхагата не сформулированы Татхагаты’ ... без обид, как ‘преступление’ ... оскорбление как ‘не в обиду’ ... свет преступление как тяжелое преступление’ ... тяжелое преступление как ‘светло-преступление’ ... неизлечимой правонарушения как излечимая преступление’ ... излечимая правонарушения как неизлечимая преступление’ ... серьезное оскорбление как ‘не-серьезное преступление’ ... не-тяжкое преступление, как тяжкое преступление.’” Спикер Дхамма должна быть признана таковой, если он объясняет не-Дхамму как “не-Дхамма,” Дхаммы как “Дхамма”, и так далее.

Будда объяснял в Sappurisa Сутта из Ангуттара Никая простой способ идентификации человеком целостности, благородный человек, человек достоин быть связан. Мы можем использовать этот профиль, чтобы выявить наши недостатки; в какой степени у меня есть эти качества, и я человек чести? И если мы не можем узнать, как стать человеком целостности...как стать человеком, который благородным, считаются почетным и достойным.

Это не так просто. Многие интернет-самодисциплина нужна, чтобы быть таким человеком. Пытаюсь жить по благородной Дхаммы-это как плыть против течения, это не легко, потому что наш разум относится к БАД, к unwholesomeness. Именно поэтому Господь Будда заявил, что три вещи необходимы в практике Dhmma. Какие три? Мудрость, чтобы отличить хорошее от плохого, возможное чтобы победить загрязнений и внимательность. В Сатара—сатипаттхана они объяснили как “ATAPI, то Sampajana, Сатиму”. В Панча-индрий и Панча-бала они объяснили как “Veeriya, Сати, Панна”. В Сапта-bojjanga это, “Сати, Дхамма-vicaya, Veeriya”. В благородного восьмеричного пути, они объясняются как “Самма ditti, Самма ваяма Самма Сати”.

Поэтому, давайте будем смиренными учениками Будды, а также стремиться, чтобы быть человеком целостности. В противном случае последствия для тех, кто одобряют, принимают и даже следовать таким Adhamma – не-Дхамма - это то, что они будут отстранены от небесного царства, и от пути Дхаммы.

+650
vitali087 25 апр. 2014 г., 3:28:07

Я практикую что-то вроде, по крайней мере, двух лет, может даже больше я не помню, когда я начал. Я сделал один 16 день отступления стиль Mahsasi, а также две 10-дневные ритриты. Я сделала периоды медитации в доме, где я медитировал каждый день. Я также держу 5 заповедей

Но я не вижу мою практику продвижения. Может быть, это потому, что я не постоянная практика, а иногда я останавливаюсь и не медитировать на месяц или два.

Но я не могу быть уверен, что если я решил постоянно размышляю, что я не остановлюсь в две или три недели, так он еще заставляет меня не хотите попробовать.

Сейчас, потому что я не вижу результатов или, по крайней мере, не сильные ... и я знаю, что результаты могут быть меньше, гнев и т. д ... Я очень скептически относился к практике. У меня нет мотивации к практике. Когда я думал, что я наступал, чем я была готова к долгой дороге, но я не уверен, что я наступал.

Я до сих пор мусолят такой же как и я раньше, что это большая проблема для меня. Самое главное заключается в том, что я не вижу, что я более внимательными в повседневной жизни, чем когда я начинал! Я не замечаю больше вещей. Я не назвала бы больше вещей. Я обычно не ярлыка ничего весь день и не только ярлык, но не замечают их.

Правка : все-таки хотелось бы получить ответы - просто говорю, что сейчас я начал пробовать лобовое идея "крошечные привычки" делать по крайней мере 5 минут пешком, чем 5 минут сидячей медитации после пробуждения и после еды - если я чувствую, что больше, чем я сделаю больше

я пытался 5 минут медитации в прошлом - но я не пытаюсь прикрепить его к существующему привычка - АдН я поднял очень быстро, и я был разочарован, когда я не в полной медитации, так что я сдался на 5 минут медитации - поэтому в этот раз я надеюсь, что будет держать в 5 минутах качестве основного

вдохновился этим видео :

https://www.youtube.com/watch?v=AdKUJxjn-R8

+643
boh 19 июн. 2013 г., 6:54:34

Я хотел бы ответить, потому что я не думаю, что другие (существующие) ответы полностью закрыл тему.

К сожалению, я очень мало знаю о предмете! Так что я надеюсь, если вы лучше знаете, вы можете помочь исправить ошибки или предложить улучшения в этом ответе.


Разве буддизм Махаяны препятствовать достижению просветления под Сасана Гаутама Будда?

Нет ... Махаяны хочет, чтобы люди были просвещены.

Википедия:

Согласно учению традиции Махаяна, "Махаяна" относится к пути Бодхисаттвы ищет полного просветления на благо всех живых существ, также называемый "Bodhisattvayāna", или "Бодхисаттвы транспортного средства". Бодхисаттва, который достиг этой цели, называется samyaksaṃbuddha, или "полностью просветленный Будда". В samyaksaṃbuddha может создать Дхарму и вести учеников к просветлению. Буддисты Махаяны учат, что просветления можно достичь за одну жизнь, и это можно сделать даже непрофессионалу.

В резюме, просветления можно достичь за одну жизнь (в этой жизни), даже неспециалистами


Я думаю, есть разные учения Махаяны, которые не совпадают с Тхеравада. Если Махаяна "Bodhisattvayāna" не имеет никакого смысла для вас, это может быть из-за некоторых различий в следующие доктрины (и поэтому, если я прав, и если вы заинтересованы, возможно, имеет смысл спросить подробнее об этих аспектах доктрины Махаяны).

  • Некоторые формы Махаяны учат "внезапное просветление" -- см. Subitism - не во всех школах, хотя, я думаю, это скорее особенность некоторых Чань и дзэн школы, чем Тибетский. Я упомянул это как один из примеров учение о том, что просветление возможно.
  • ИМО было бы лучше для всех, если мир содержит Бодхисаттв, чем если его нет. Если вы говорите, это правда, что есть конфликт между Архатом и Бодхисаттвой, некоторые учения Махаяны учит, что лучше быть Бодхисаттвы-см. Архат в буддизме Махаяны
  • Махаяна также может иметь разные определения "просветления" или просветленного состояния, просвещенных взглядов, просвещенного поведения, и так далее. В частности, Нирвана не является конечной, лучшая, или единственная форма просветления-см. Нирвана и махаяны
  • Махаяна также может иметь различные доктрины, что происходит после смерти. Я думаю, что parinibbana в тхераваде-это какой-то безвозвратного исчезновения или растворения-в то время как в Махаяне сознание (или что-то подобное) просветленного существа продолжается, и существуют в какой-то Чистой земли.
  • Это учение относится к архаты тоже-они тоже продолжают существовать после parinibbana в чистой земле, в медитативном равновесии (который также известен как саматха).
  • Будд и просветленных существ может вернуться в этот мир-возможно, я не знаю, не совсем так, как нормальный возрождения.

В резюме:

  • Просвещение преподается как хороший (даже самый высокий) стремление и по мере возможности не невозможно
  • В Bodhisattvayāna стремление может показаться нелогичным, учитывая Тхеравады определений, но Махаяна имеет несколько различных учений, например, о том, что просветление, что parinibbana есть ли просветленное существо может remanifest, так это не нелогично, по мнению этих доктрин.

Я мог бы добавить, что Махаяна включает или полагаться на пользу от Будды. Это не часть вопроса, но я хотел упомянуть это, потому что это важно.


Я хотел бы видеть каноничного(Махаяна) ссылка на мнение о том, что просветленные существа продолжают после смерти.

Вот некоторые статейки ссылки, которые показывают, что это так.

  • Чистой земли

    Чистая земля-это небесное царство, или чисто обитель Будды или Бодхисаттвы в буддизме Махаяны. Термин "чистая земля", в частности в Восточной Азии-буддизм (китайский: 淨土, Jìngtǔ) и связанных с ним традиций; в санскрите эквивалент концепция называется "Поле Будды" (санскр buddhakṣetra).

    В махаянских сутрах, есть много чистых землях. Бодхисаттвы, например, Авалокитешвары и Манджушри бы получить чистые земли после того, как они достигнут состояния Будды.

    В Śuddhāvāsa (пали: Suddhāvāsa; Тиб: гнас gtsang.Ма) миров, или "чистых обителей", отличаются от остальных миров Rūpadhātu в том, что они не дома существ, которые были рождены там через обычный заслуг или медитативное постижение, а только те, Anāgāmins ("не-возвращающихся"), которые уже на пути Архата-Гуд, а кто достигнет просветления прямо из Śuddhāvāsa миры без возрождается в нижней плоскости (Anāgāmins может также родиться на низших планах). Поэтому каждый Śuddhāvāsa Дева является защитником буддизма. (Брахма Sahampati, кто обратился к вновь просветленный Будда, чтобы учить, был Anagami от предыдущего Будды). Потому что Śuddhāvāsa Дева никогда не возродится вне Śuddhāvāsa миров, ни Бодхисаттвы никогда не рождаются в этих мирах, как бодхисаттва в конечном итоге должна возродиться в качестве человека через их 'сострадание' (санскрит: Karuṇā) и обетов бодхисаттвы.

  • Saṃbhogakāya

    В Самбхогакайя-это "тонкие тела безграничны форма". Оба "небесных" Будд, таким как Bhaisajyaguru и Амитабху, а также передовые бодхисаттв, например, Авалокитешвары и Манджушри могут появиться в "удовольствия тела".[править] Будды могут проявляться в виде "удовольствия тела" учить бодхисаттв через фантазер опытом. Те Будды и Бодхисаттвы проявляются в их конкретной чистые земли. Эти миры создаются на благо других. В этих краях легко можно услышать и практиковать Дхарму. Человек может переродиться в такой чистой земли "передача некоторых огромный запас 'заслуг' председательствующего Земли Будды, стимулируется истовая молитва. Одно из мест, где тело Sambhogakāya появляется дополнительный-космической сфере или чистую землю называют Akaniṣṭha. Это один из самых высоких царствах Śuddhāvāsa дэвов. Абсолютно верно замечено, только Dharmakāya реальны; Sambhogakāya и нирманакая являются "временные способы говорить и задерживать его".

  • Буддологии -- Вечного Будды

    Важным учением, которое процветало в середине периода разворачивается Махаяны - и по-прежнему важно сегодня среди некоторых махаянских школ буддизма - это то, что бессмертия Будды и вечности. Идея вечного Будды-это понятие в народе, связанный с Махаяной Писания, Сутры сердца, которая была записана около 500 лет после Шакьямуни проповеди его.. сутра лотоса и Будды о том, что он стал пробужденным бесчисленных, неизмеримых, немыслимых триллионы эонов ("Кальпа") назад и что в его жизни есть "вечно существующий и бессмертным". Сутра сама, правда, не напрямую использовать выражение "вечный Будда", однако аналогичные понятия встречаются и в других писаний Махаяны, в частности в Махапаринирвана Сутре, которая представляет Будду в конечном счете реальные, вечны ("Нитья"/ "śāśvata"), неизменным, блаженным, чистому " я " (Атман), которые, как Дхармакайя, не знает ни начала, ни конца. Понятие вечного Будды, возможно, находит резонанс с ранее идею вечной Дхармы/Нирвана, о которой Будда считается воплощением.

    В то время как Тхеравада буддизм умалчивает о том, что Будда вечен и подчеркивает всестороннюю непостоянство, некоторые выражения буддизма Махаяны, однако, считают такое понимание как незавершенный. В Tathagatagarbha сутры дают якобы culminational учение о чистой самости (вечного пока непостижимая ипостась Будды), который не создает кармы и которое пребывает вечно в царстве Нирваны, от которых сферы помогают страдания мирские существа могут быть посланы в виде различных преходящих физических Будд ("nirmānakāyas"). В то время как тела этих материальных Будд подвержены болезни, упадок и смерть, как и все невечные вещи - спасительное Татхагата или Дхармакайя за ними всегда свободна от обесценения, непостоянстве и смертности. Именно этот трансцендентный, но имманентный Дхармакайя-Будды, который преподается в некоторых крупных сутры Махаяны, должна быть неизменна и вечна и неразрывно связана с самой Дхармы. Согласно Махапаринирвана Сутре Махаяны, мирские существа не видеть вечность Будда и его Дхарма. Будда заявляет, что в последние сутры Махаяны, который представляет себя как последний и самый окончательный из всех сутр: "я говорю, что те, кто не знает, что Татхагата [Будды] - это вечная очередь из слепых от рождения."

Это может иметь значение, если только как описание соответствующей или смежной практики:

  • Йога божества

    Йога божества (Тиб.: лха rnal - ' и 'ПСР; санскрит: Девата-йога) - это практика буддизма Ваджраяны с участием идентификации с избранным божеством посредством визуализации и ритуалов, и осознание пустоты.

    Цель йоги божества привести медитатора к осознанию того, что йидама или божество медитации и практик, в сущности, то же, что они недвойственный (это). По словам Джона Пауэрса. "Йога божества-это метод становится все более знакомы с мысли и деяния Будды, до состояния буддовости осуществляется через повторное практике".

    По данным Gyatrul Ринпоче, точка эта практика является "понять свою природу Будды, которая является самой сутью своего существа" и "внутренне присутствует" во всех существах.

Вот описание бодхичитта (мотив или намерение или состояние ума). Я думаю, что это не означает (принимая или стремящиеся) перерождений, но не предполагает желание (или необходимость), чтобы оставаться непросвещенным:

  • Бодхичитта

    В буддизме, бодхичитта, "просветление разума", - это разум, который стремится к пробуждению, сочувствия и сострадания на благо всех живых существ.

    Бодхичитта-это спонтанное желание достичь просветления на почве великого сострадания ко всем живым существам, сопровождающееся отпадением от привязанности к иллюзии, по своей сути, существующие самостоятельно.

    Ум Великого Сострадания и бодхичитты мотивирует одного, чтобы достичь просветления Буддовости, как можно быстро и благо бесконечное живых существ через свои эманации и других искусных средств. Бодхичитта-это испытываемая человеком необходимость замены страдания других с блаженством. Поскольку конечная конец страдания есть нирвана, бодхичитта обязательно включает в себя стремление помочь другим пробудить (найти Бодхи).

    Человек, который имеет спонтанной реализации или мотивации бодхичитты называется бодхисаттва.

И вот несколько цитат из "драгоценное украшение освобождения" , которые описывают постижения не-Махаяны (не-Бодхисаттвы) семей, а не окончательной, и, напротив, его описание Махаяна семья ... и, наконец, его описанием состояния Будды как аспирация:

БУДДА-ПРИРОДА

Мы должны достичь непревзойденного просветления, освободив себя от смятения сансары. Но, это возможно для низших людей, подобных себе, чтобы достичь просветления, даже если мы делаем усилие? Почему нам не достичь просветления, если мы приложим усилия! Все живые существа, включая нас самих, уже обладают основной причиной просветления, суть хорошо пошли.

Слушатель семьи и одинокий реализатора

В семье слышащих состоит из тех, кто боится сансары и стремиться достичь нирваны, но которые имеют мало сострадание. Было сказано:

Тот, кто боится, увидев страдания сансары
И жаждет достичь нирваны
Но мало интересуется благо живых существ—
Эти три являются знаками слушателя семьи


Одиночные реализатора семьи входят те, кто обладает вышеупомянутыми тремя атрибутами и дополнительно наглый, сохранить самобытность своих хозяев тайну, и предпочитают оставаться в уединенных местах. Было сказано:

Страх при мысли о сансаре, стремление к нирване,
Сострадания, высокомерия,
Скрытный о своих учителей, и наслаждаясь одиночеством—
Мудрый человек должен понимать, что эти следы одиночного реализатора семьи


Таким образом, эти две семьи, слушающим и одинокий реализаторы, участвовать в их соответствующих транспортных средств и даже хотя они достигают результатов своей практики, эти результаты не являются окончательными нирваны. Как они соблюдают когда они достигают свои плоды? Они поддерживают Штаты unafflicted медитативной концентрации, но эти государства основаны на психический отпечаток невежества. Поскольку их концентрации в медитативных являются unafflicted, они считают, что они достигли нирваны и оставаться таким образом.

Если их государства-не окончательная Нирвана, то можно утверждать, что Будда не учил эти два пути. Есть причина, почему Будда должен учить такому пути? Да. Например, предположим, крупных купцов от этого Джамбудвипы путешествуете на океан искал драгоценности. После многих месяцев в море, в некоторых пустынное место, они становятся полностью устали и думать, “нет никакого способа, чтобы получить драгоценности сейчас”. Когда они разочаровываются, и подготовить повернуть назад, торговец капитан проявляет огромный остров благодаря его чудесной силы и позволяет все его последователи отдыхать там. Через несколько дней, когда они полностью отдохнувшим и спокойно, капитан говорит: “Мы не достигли нашей цели. Теперь мы должны идти дальше, чтобы получить наши драгоценности”.

Подобно этому, живые существа без мужества пугаются, когда они слышат о мудрости Будды. Они считаю достижение состояния Будды-это большие трудности, и думаю, “у меня нет возможности сделать это”. Есть и другие люди, которые не заинтересованы в выходе на пути, или кто войдет в путь, но поворачивать назад. Для борьбы с этими проблемы, Будда представил эти два пути, и позволяет им отдохнуть в этих государствах.

Как сообщили в Белом Лотосе возвышенной Дхармы Сутры:

Кроме того, все слушатели
Думаю, что они достигли нирваны,
Но они не достигли окончательной нирване
Открыл Будда
Они только отдыхают



Когда эти слушатели и одинокий реализаторы прекрасно отдохнули в этих государствах, Будда понимает это и побуждает их к достижению Буддовости. Как Будда поощрять их? Он пробуждает их через его тело, речь и ум мудрости. “Через ум, мудрость” означает, что свет излучается через мудрость Будды и касается психического тела слушателей и одиночные реализаторы. Как только свет достигает их, они возникают из их unafflicted медитации. Тогда Будда появится физически перед ними. В своем выступлении он говорит:

О вы, монахи
Вы не закончили ваши дела, вы еще не закончили все, что вы должны делать
Ваш опыт нирваны не является окончательным Нирвана
Теперь все вы монахи должны стремиться к просветлению
Вы должны обрести реализацию Будды



Из Белого Лотоса возвышенной Дхармы сутра, в стихотворной форме:

Вы, монахи, сегодня я объявляю
Ты еще не достиг окончательной нирваны
Для достижения изначальной мудрости всеведущ,
Вы должны культивировать большую настойчивость
Благодаря этому вы достигните мудрости всеведущ



Будучи мотивированным Будды таким образом, эти слушатели и одиночные реализаторы взращивать бодхичитту. Они практиковать путь Бодхисаттвы для многих безграничных кальп и в конечном итоге достичь просветления. Ушедших в Ланка сутра относится то же самое. Кроме того, Белый Лотос возвышенной Дхармы сутра говорит:

Эти слушатели еще не достиг нирваны
Тщательно практиковать путь Бодхисаттвы,
Они будут достичь состояния Будды

СЕМЬЯ МАХАЯНЫ

Слушатель и семей одиночные реализатора уступают в силу того, что они полностью очищают их семей за счет снятия только помрачением тревожащих эмоций. Махаяны, потому что оно полностью очищает свою семью, рассеивая два омрачения—тревожащих эмоций и тонких омрачений к просветлению. Поэтому в семье Махаяны-это превосходный и непревзойденный.

[...]

Следы этой семьи являются признаки, которые указывают на семейные бодхисаттвы.

Десять благородных Бхуми Сутру говорит
Семья мудрые бодхисаттвы
Может быть признана ее признаки
Подобно тому, как огонь узнается по дыму
А вода, как известно, водой птиц



В таком случае, какие знаки есть? Их тела и речи, естественно, нежный без зависимость от лекарство. Их умы менее лживой, и любящей доброты и ясности в сторону живых существ. Таким образом, десять благородных Бхуми Сутру говорит:

Никакой грубости или высокомерия,
Избегая всякого коварства и хитрости,
Имея четкое, lovmg отношение ко всем живым существам—
Это бодхисаттвы


Другими словами, в какой-либо подготовительные действия бодхисаттва берет на себя, он постоянно взращивает сострадание для всех живых существ, имеет большую склонность к учению Махаяны, без колебаний терпеть трудности, и прекрасно выполняет корень добродетели совершенства. Таким образом, орнамент Махаяна сутра говорит:

Развитие сострадания на стадии подготовки,
Преданный интерес, терпение,
Прекрасно выполняя добродетели—
Эти признаки семьи Махаяны


Таким образом, из этих пяти семей, те, кого семье Махаяны очень близко к делу просвещения. Слушатель и семей одиночные реализатора в конечном итоге приведет к просветлению, но причину дальше и это займет долгое время. В необозримом семьи, некоторые близко, а некоторые занять много времени. В отключен семья, как известно Будда блуждать в сансаре в течение длительного времени, но это не значит, что они абсолютно не обретешь состояние Будды. Они могут достичь состояния Будды, но это займет очень много времени. Таким образом, поскольку все живые существа принадлежат одному из этих семей, все живые существа имеют природу Будды. Таким образом, указанных выше трех причин, было доказано, что все живые существа имеют Будда-природу. Кроме того, рассмотрите эти примеры: серебро пребывающего в своей руды, нефти, пребывающего в горчичное семя и масло пребывая в молоко. Из серебряной руды, мы можем произвести серебряное, с горчичное зерно, мы можем добывать нефть, и от молоко, мы можем произвести масло. Кроме того, живые существа могут стать Буддами.

Я надеюсь, что помогает прояснить махаянской мотивации. В любом случае я думаю, что мотивация не в том, чтобы препятствовать достижению просветления, но вместо того, чтобы попробовать на практике, научиться, учить просвещения (в этом Сасана).

+624
Michael Stauffer 28 сент. 2016 г., 10:20:02

В моем понимании, как это работает, невежество (спутанность сознания/бред/недоумение) - корень идеализации (отсюда и привязанность, влечение, одержимость) и демонизации (следовательно, отвращение, ненависть, негатив) - и тогда эти двое проявляться в виде влечения либо получить какой-то опыт, или избавиться от какого-то опыта, который, если не устраивает, создает дукха (болезненные ощущения неправильности) из-за несоответствия между "этим" и жаждал "что".

Лучший перевод от "незнания" ИМО замешательство или заблуждение - это не просто отсутствие знаний (что вполовину не так плохо), но активное присутствие недействительных знаний, или неверные предположения, основанные на частичной информации.

Какое это неверный знания касаются?

На самом базовом уровне, это относится к (путаница) реальных качеств объекта нашего опыта - на основе которых затем происходит идеализация или демонизация.

В целом, это касается как объективной и субъективной реальности смешалось. Большинство из того, что мы воспринимаем как реальность-это проекция ума. (Сам этот разум является функцией взаимодействия и не сущность и не сущность.) На основе этой путаницы мы докажем все виды наивные предположения о реальности, от существования сущностей, отождествления себя с живым организмом, с целью завладения различные взгляды, ценности и цели.

Это отождествление с живым организмом и в результате принятия сторон говорят, чтобы увековечить отчуждение, страх, конфликты и страдания, - который лишь усугубляет отчуждение.

В более широком смысле, она относится к не-видя, присущие разума моделирование возможностей, что приводит к недопустимым ожидание, что модели могут не быть точным отражением реальности, а это ведет к беде и страданиям.

В свете вышеизложенного, единственным способом предотвратить или свести к минимуму страдания к) принимать активное известны общества, в какой степени модели могут представлять некоторые аспекты реальности; б) не держаться за устаревшие модели, как реальность переходит, но стараюсь обновлять и хранить моделей в синхронизации с реальностью, насколько это возможно; с) избежать овеществления falacy - вместо того, чтобы подобрать модель как инструмент, который лучше подходит для работы под рукой, но и стараюсь опираться на недискретными целостный многогранный замечание более чем на упрощенных концептуальных обозначений; и наконец Д) помните, что что бы мы ни делали, мы все равно должны полагаться на модели, по крайней мере, в какой степени - и как таковые, они никогда не может быть завершена на 100% и в синхронизации.

+602
Slim Fit 180 6 июл. 2018 г., 0:23:05

Пройдя все кварталы с ума,

одно несомненно, найдет никого дороже себя.

Таким образом, для каждого из нас любить себя самого—

поэтому, тот, кто любит себя, не должны навредить другому.

(Piyā) Маллика Сутта

Охраняя себя, бхикшу, один гвардейский другим; защищать других, одним охраняет себя.

Седака Сутта

Это действие я хочу сделать с ___ — это причинить мне вред, или во вред другим, или наносят вред?

Это неполезный ___ действия с болезненным исходом, к плачевному результату?

Амба,latthika Рахул'ovada Сутта

Поэтому, когда у вас есть дилема думаю, что бы я хотел оказаться в подобной ситуации, если бы Вы были субъектом действия.

ТРОЙНАЯ ЧИСТОТА ____. Поразмышляв таким образом,

он сам воздерживается от ____,

он советует другим воздерживаться от ____, и

он говорит в похвалу воздержались от ____.

Велу,dvāreyya Сутта

Если это дилемма о заповеди, воздерживаться и поощрять других, и хвалить воздержание.

Бханте, в связи с ____ поведения, когда прибегают к нездоровым увеличения штатов и полезные Штатов уменьшится, такие ____ проводить не следует прибегать.

Но, господин, в связи с ____ поведения, когда прибегают к, неблагие состояния уменьшаться, а благие состояния повышают, такие ____ поведения следует прибегать

Sevitabbâsevitabba Сутта

Когда в дилемма смотреть внутрь, чтобы увидеть увеличение или уменьшение благие и неблагие состояния.

Также посмотрите, если действие происходит очень близко к следствию. Растет растение в горшке на балконе можно убить, если он выпадает на стандартными в самый неподходящий момент. Вы не мотивированы, чтобы убить, следовательно, нет ничего неправильно с этим. Если что-то нравится это ловушка, то это вредно. Используя бумагу не является проблемой, пока мы не имеем дилемму, поскольку дело слишком далеко. Убийство и торговлю мясом и разведения животных, чтобы убить в буддизме не поощряется, но не едят мяса. Первый из них направлен на ограничение поставок и распределения, но потребление не запрещено, так как это своего рода удаленный в цепочке событий, но вы должны не видеть, слышать или думаете, что животное было убито специально для меня. Если у вас есть дилемма, животное было убито из-за меня или из-за меня не вегетарианец, то не стоит кушать. Ведь это разум и воля, которая постановляет, последствия и нежелательные последствия неблагих, может ли это быть тревожным виду или кармические последствия. Дилеммы может создать себе карму. Есть история низкая рождаемость из-за дилема ломать лист очень благочестивый и хороший монах. Я не могу найти рассказ но, надеюсь, он будет появляться здесь: монах переродиться в низших сферах бытия для разрыва листа. Это пример, когда даже чрезмерно беспокоятся о мелочи могут перерасти в большие кармического результата.

Повторю, ради кулинарии может привести к смерти, если кто-то использует ножи, чтобы убивать и грабить. Также там может быть газ несчастных случаев, которые могут убить кого-то. Но продажу оружия и оружие используется для убийства. Разработка дилемма о продаже товары для приготовления пищи есть удаленный шанс убить, а продажа оружия увеличит шанс убить и СПИДа процесс, как это делается. Так что продажа оружия может быть дилемма, если использовать некоторые виды оружия, чтобы сделать массовый расстрел. Продажа оружия-это событие. В случае убийства на мясо у вас есть 3 фазы. Со стороны предложения, которая мясники убивают для получения мяса. Это неполезный. Потом идет распределение. Этого следует избегать. Затем наступает потребителей. Они не имеют воли, чтобы убить, если они покупают уже мертв carceses. Также мясник не убивает сказать, что я убить так и так, или Г-Н Х или Г-жа Y. В таких случаях убийство-это достаточно удаленное, так что вы не получите дилемма.

Смотреть внутрь посмотреть на ощущения.

На познающий разум-объект с умом,

один исследует ум-объект, который порождает удовольствие,

один исследует ум-объект, что приводит к боли [недовольство],

один исследует ум-объект, который порождает невозмутимость

Сэл-āyatana Вибханга Сутта

Ваша дилемма будет порождать ощущения, такие приятные, неприятные и нейтральные.

ДВА ВИДА ____ ЧУВСТВА.

Вот, когда человек испытывает определенного рода ____ чувства, неблагие государства растут в нем и благое уменьшить;

...

Отказаться от такого рода ____ чувство

но когда один чувствует другого рода ____ чувства, неблагие состояния, уменьшить в него и сытный государств растут.

...

Достичь и пребывать в таком виде ____ чувство

Приняла от Kīta,гири Сутта

Посмотрите на приятные, неприятные и нейтральные ощущения, давая возникнуть в здоровой и неблагих состояний. Примет, если он даст возникнуть здоровая государства и отказались от него, если он дает возникнуть в неблагих состояний.

Или посмотри на ощущения, которые возникают дилеммы с хладнокровием и зная это возникающие и проходящие / непостоянно. Невозмутимость вытесняет корень тягу и отвращение, и зная, что это непостоянно и взаимозависимое вытесняет корень невежества. [Pahāna Сутта, Сутта Avijja пахана 2] Возможно, вы могли бы также определить 121 против Штатов и 52 ментальных факторов на сенсацию. [Полное руководство по Абхидхаммы на монах Бодхи]

Умелые действия-это действия выполняются без вредных корней, но заслуги может иметь плохие корни. Е. Г. Вы даете ожидая славы, который является обоснованным, но не умелый.

Это только разумно, чтобы дилемма у вас есть воля, чтобы действовать в патологическую сторону и ваши действия, организует его.

Примечание: В серийном цитату, где только одно слово меняет меня осталось слово, как ____ чем процитировать несколько экземпляров.

Также будьте осторожны никакого вреда, так как это может быть опасно, если вы к нему привяжетесь. Даже на не вредное решение, является ли это привязанностью к идеалу или нет, если так это вредно

+552
CardcaptorRLH85 8 янв. 2011 г., 0:40:16

В буддизме, "правильное памятование" означает "чтобы помнить" ум свободен от привязанности, влечения и других неблагих состояний.

В буддизме, "правильное памятование" не означает "сосредоточение на дыхании".

+458
dawinot 22 дек. 2014 г., 13:38:06

Я смотрел его, но лица, ответ был неясным. Я читал алчности, чувство желания убыточных вещи (которые, если я не ошибаюсь отличается от чувственных желаний объектов) есть все 5. Так это не значит, что при подавлении скверны, я должен подавить все 5 веревок по отдельности вроде как вы сами препятствия.

+456
Harry Ho 13 мая 2012 г., 0:29:47

В традиции Тхеравады, человек может принять прибежище в Будде, отдавая дань уважения Будде (Namaskaraya), и читает трех приютов (Tisarana, где “ти” - три и “Сарана” означает убежище или защиту) и обязуюсь соблюдать пять заповедей (Панча шила). Можно перечислить следующие строфы три раза по себе.:

“Намо ТАССа bhagavato arahato самма sambuddhassa”

Что подразумевается под этой строфе, “я хотел бы почтить благословенный, Всевышний один, полностью просветленный” или “я хотел бы почтить полностью просветленного, который нашел правду о существовании и стала свободной от всех загрязнений”. Оба толкования являются важными для кого-то начинаете, без особого знания Дхаммы.

Но сам Будда говорит, что лучший способ отдать дань уважения к ним, чтобы узнать Дхарму и следовать по пути. То есть более глубокий смысл Namaskaraya, “Намо ТАССа bhagavato arahato самма sambuddhassa”.

Я не буду подробно останавливаться на трех приютов (Tisarana) и пять обетов (Панча сила) в прошлом ОПС уже было рассказано об этом. Я хотел бы поделиться вместо этого. Однажды Будда сказал: “Attä привет nätho attano, ке привет näthö паро siyä”, что означает ”один действительно свое убежище, как другие могут быть убежищем для одной?”. Каждый из них имеет свое собственное сознание. И это то, что необходимо очиститься для того, чтобы достичь мирной жизни, лучшей жизни в следующем, или даже нирване. Но все начинается с прибежища в Дхамме Будды и Сангхи.

Это хорошо, чтобы читать Namaskaraya, Tisarana, и заповеди, чтобы достичь Читта Пасада или спокойствие и радость души. Если один делает это с пониманием и разрешить, он может принести пользу. Пять заповедей имеют глубокие смыслы, и таким образом, не следует принимать всерьез. Даже если никто не живет до Эти 5 заповедей, нужно читать с намерением сделать все возможное, чтобы сохранить принципы.

+359
Ronjoy Bezbarua 7 сент. 2014 г., 17:07:27

Будды учение о пяти совокупностей, поможет вам прекрасно объяснит сознания!

Вот отрывок из ссылке ниже:

Но физические элементы сами по себе не достаточно, чтобы произвести впечатление. Простой контакт между глаз и видимых объектов, или между ушами и звук не результат в опыте без сознания (виджняна). Глаза могут быть в сочетании с заметным объектом на неопределенный срок без получения опыта. Уши тоже могут быть подвержены звук на неопределенный срок без получения опыта. Только совместное присутствие сознания вместе с органа чувств и объекта чувств орган производит опыт. Другими словами, это когда глаза, видимого объекта и сознания объединились, что опыт видимый объект производится. Поэтому сознание является неотъемлемым элементом в производстве опыта.

http://www.buddhanet.net/funbud14.htm

Если вы делаете практику формальной сидячей медитации, вы эмпирически это увидеть. Когда вы нацелены на рост и падение живота, когда ум блуждает на другой опыт, вы больше известны желудка, это потому, что у вас больше нет физической и психической двойственности, поэтому опыта нет желудка, нет существования, но..когда разум возвращается к животу, вы опять контакт между психическим и физическим, и вновь ощущение в желудке, понял! (просто Примечание стороны: изменение опыта "рождение/рождении)

Метта.

+308
munkinut 9 янв. 2011 г., 23:46:19

Я думаю, что важно различать Девакак Йи-дамЫ и те как лха.

Согласно буддийской Дхарме меня учили, дэвы , так как лха являются только живые существа в Сансаре, как и остальные. Они также знают, жажды, ненависти, невежества и они не свободны от страданий.

И не освобожденный от страдания не может освободить других существ от него. Возможно, они могут помочь людям, избавив их от мирских, повседневных страданий, но не от жизни.

В буддийской Дхарме один из обетов тоже не укрыться / не полагаться на мирских богов (дэвов, или бесплатно).

+220
Tom Lewis 8 авг. 2017 г., 8:27:04

Это отличный Arturia на вопрос. Я бы хотел ответить на него с точки зрения непрофессионала.

Во-первых, я не мог согласиться с вами больше. Я работаю на этом около половины времени, которое у вас есть - особенно в отношении буддизма. Но я исследовала мои убеждения, чтобы помочь моим поведением в течение нескольких десятилетий. Я чувствую то же самое, что вы делаете очень часто. Я думаю, что я сделал немного прогресса, и тогда старые привычки и мысли вернуться.

Но я знаю, что есть смысл в самом пути, а не только в месте назначения. Тот факт, что вы на самом деле признать свои недостатки и работать над их решением огромен. Если вы читали Иша Упанишада учит, что так мало вам даже ссылки, так что вы должны быть вниз на себя.

Я на самом деле часто обращают внимание на Brihadaranyanka, где нам советуют простой план, чтобы помочь нам, когда мы спотыкаемся. Damyata Датта Dayadhvam. Самоконтроль, не давая себе первым, и сострадание. Я использую эти 3 направляющие, как мой Кил и они помогают мне ориентироваться в мутной воде.

Нейронные пути в нашем возрасте мозги требуют больше повторений, чтобы заложить в новые маршруты. А с младенцами мы легко сможем развить новые привычки и рутины. Как у взрослых требуется больше терпения и повторять.

Так что не теряйте надежду. Само усилие обеспечивает хорошую карму и покуда вы следуете за хорошим маяком правильный путь покажет себя вам. Это как буддизм помогает мне. Намасте

+197
VitosiK 20 февр. 2017 г., 14:05:37

Вот цитата из Википедии семье Гаутамы Будды:

Будда родился в семье кшатрия Варны в чем Непала в 567BCE. Его звали Сиддхартха в своем детстве. Его отцом был царь Suddhodana, лидер клана Шакьев в том, что растущая государства Кошала, и его мать Королева Майя. Он был воспитан младшей сестрой своей матери, Маха Паджапати после смерти матери семь дней после родов.

Позже он женился на Yaśodharā, и вместе у них были один ребенок, сын, Rāhula. Оба Yaśodharā и Rāhula позже стали учениками Будды.

Его двоюродный брат, его отец, Ананда, присоединились к Будде в качестве его помощника.

Я также рекомендую 2 книги для вас. Первый из них называется "то, что буддисты верят" вен. К. Шри-Dhammanda и "Будда и его учение" вен. Нарада Mahathera.

Обе книги есть вводный раздел о жизни Будды. Во второй книге есть также 2 Главы на родственников Будды.

+171
corjine 24 июн. 2015 г., 4:26:53

Я могу попробовать научный подход?

Это ясно для меня, что это не простая задача, и она должна изменить свою жизнь, одна вещь, которая будет занимать меня в данный момент: как я могу знать, если это прошлая жизнь память или просто мое подсознание играет в кино с какой-то скрытой вещи, которые я слышал или читал много лет назад?

Подсознание крайне мощный и он знает гораздо больше, чем мы думаем, включая заблокированные воспоминания из этой жизни. Я думаю, ключевым моментом здесь является, вероятно, просмотрев эту прошлую жизнь, сделать некоторые детективной работы, если вы не смогли найти, кто вы это может значительно увеличить шансы быть реальное воспоминание из прошлой жизни

+153
user324800 4 сент. 2013 г., 17:37:40

По какому пути или практике, ведущих к конечной счастье в свете собственной практики, которая приведет вас к достижению истинного счастья?

+151
Rob Roy 7 мая 2016 г., 20:35:00

В Дхаммапада говорит,

Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.

Если или потому, что это так, я не уверен, что вы даже можете просмотреть или анализировать ревности.

"Наоборот" ревность Мудит.

Возможно, четыре неизмеримых надо изучать, а не ревность?

Я признаю, что я иногда испытывать некоторый гнев, и тогда я должен смотреть/анализировать.

Из того что я помню ревности-чувства в прошлом, я не понимаю, как ты смог насладиться этим. Я думаю, что это форма (т. е. она возникает из) тяга, т. е. тяга, чтобы получить то, чего нет, и/или желание удержать то, что вы теряете.


Я не смотрел "ода зависти" ссылка в ОП. Если вы хотите найти что-то хорошее/бесплатная/отрадно говорить о зависти, если вы хотите сказать, как это конструктивное, возможно, есть пример, что в Bhikkhuni Сутта: монахиня,

"Это тело приходит в бытие через чванство. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Есть случай, сестра, где монах слышит, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, уже вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял, что они для себя в здесь и сейчас.' Мысль приходит к нему, 'монах по имени такой-то, мол, по окончании брожения, вошел и остается в ферментации-бесплатная информационно-релиз и различение-релиз, познав и понял их для себя в здесь и сейчас. Тогда почему не я?' Тогда он в конце концов откажется от самомнения, опираясь на самомнение. Тело приходит в бытие через самомнение. И все это опираясь на самомнение, что самомнение-это отказаться'. Таким образом, было сказано, и в отношении этого было сказано.

Очень маленькие дети, как говорят, пройти (т. е. становятся способными) разных этапов развития по мере взросления, в том числе:

  1. Параллельная игра
  2. Простые социальные игры
  3. Совместная игра

Я полагаю, что, возможно, зависти у взрослых людей может быть как слишком раннего (неумелых) стадии развития, например, после перехода от менее к более развитым/умелые:

  • Я хочу свои игрушки!
  • У меня есть своя игрушка.
  • Каждый имеет свои собственные игрушки.
  • Мы поделиться.
+107
James Endicott 11 сент. 2016 г., 17:15:27

...используя пали suttas в качестве ссылок:

Вид справа (sammā diṭṭhi)

Существует множество рецептур право представления в suttas. Вот один, описанный как "доктрину самоутверждения" (60 млн), которые иногда называют "мирской правильный взгляд".

“И что такое, монахи, правильное мнение, что зависит от загрязнения, принимая заслугу, созревающих в приобретений? Есть то, что дано и то, что предлагается и то, что приносится в жертву; там-это плод и результат хороших и плохих поступков; есть этот мир и мир иной, есть мать и отец; есть существа, которые рождаются спонтанно, есть в мире хорошие и добродетельные отшельники и брахманы, которые поняли для себя посредством прямого знания, и объявить этот мир и другой мир. Это правильное воззрение, пострадавших от загрязнения, принимая заслугу, созревающих в приобретения.

-- МН 117

От моего понимания, эта формулировка в основном говорят, что:

  • Подарки нравственном отношении (не только социальные конвенции)
  • карма является фактом
  • Как лечит их мать и отец разных моральное значение, то лечение для простых людей.
  • Есть жизнь после смерти или других сферах жизни
  • и есть люди, которые непосредственно видели этих сферах

Другая формулировка определяет правильный вид с точки зрения мудрости (pañña):

“И что такое, монахи, правильное мнение, что это благородно, безукоризненность, надмирной, фактором пути? Мудрость, мудрости, власти, мудрости, следствие состояний как фактор просветления, путь фактором хорошего обзора в один, чей ум благороден, чей ум безукоризненность, кто обладает благородный путь и развивает Благородный Восьмеричный Путь: это правильное мнение, что благородных, замечательных, надмирной, фактор пути.

Другая формулировка дается как понимание Четырех Благородных Истин. Например:

“Когда, друзья, ученик благородных понимает нездоровых и корень нездоровых, здоровых и корень благого,таким образом он является одним из правильное воззрение, чье мнение прямо, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме и прибыл в истинной Дхаммы.

[...]

“Когда, друзья, ученик благородных понимает страдание, происхождение страдания, прекращение страдания и путь, ведущий к прекращению страдания, в этом смысле она является одним из Вид справа...и прибыл в истинной Дхаммы.

-- 9 млн

В Сутта выше, Четыре Благородные Истины также применяется к каждому элементу в взаимозависимого возникновения в качестве альтернативы экспозиция правильный вид.

Другой метод изложения-это их противоположность. Здесь Brahmajāla Сутта - самая важная Сутта, в которой обсуждается 62 видов неправильных взглядов.

Справа, как уже отмечалось, является основным на Благородный Восьмеричный Путь.

Правильное мышление (sammā sankappa)

Оч пали словарь дает следующий перевод sankappa:

мысль, намерение, цель, план

В suttas, мы находим следующее определение sammā sankappa:

“И каково, монахи, неправильное намерение? Намерение чувственного желания, намерения недоброжелательность, и намерение жестокости: это неправильное намерение.

“И что такое, монахи, правильное намерение? Правильное намерение, Я говорю, двояка: есть правильное намерение, что влияет портит, принимая заслугу, созревающих в приобретений, и есть правильное намерение, что это благородно, безукоризненность, надмирной, фактор пути.

“И что такое, монахи, правильное намерение, что влияет портит, принимая заслугу, созревающих в приобретений? Намерение отречения, намерение не злая воля, а намерение не жестокость: это правильное намерение, которое влияет портит...созревания в приобретениях.

“И что такое, монахи, правильное намерение, что это благородно, безукоризненность, надмирной, фактором пути? Мышление, мысль, намерение, духовного поглощения, умственная неподвижность, направляя ум, словесный формирование в тот, чей ум благороден, чей ум безукоризненность, кто обладает благородный путь и развивает Благородный Восьмеричный Путь: это правильное намерение, что это благородно...фактор пути.

Поэтому, правильное мышление-это практика связана с нашей задатков, склонностей и намерений, направленных на включение восьмеричный путь и понимая его цель.

+98
chicken little 3 мар. 2012 г., 7:43:09

С моей точки зрения, два самых больших препятствий на пути к совершенному пониманию Дхармы кажущиеся противоречия между "Танхо" и "правильное стремление" и Анатта против Будды осуждение нигилизма (СН 1.96: “в нигилист...отправляется в страшный ад...из тьмы во тьму”) и его учение о перерождении.

Танхо, "жажда" (желанием) приводится в качестве основной причины дуккха и еще "правильное стремление" (в основном желания) - Часть 8 сложить путь. Очевидно, Будда не осуждал "желание", если вы определяете его как желание что-то у вас нет. Так что различие между двумя?

Учение анатта, по мнению некоторых буддистов, что есть, в конечном счете, не-душе или самости и ничего не "существует", но пуста от самобытия и, следовательно, иллюзорен и страдают в основном нигилист. Это противоречит учению Будды о перерождении и "Нирвана" (нерожденный, неубранные, некондиционных и т. д. дает освобождение от рождения, сделаны, другими возможными). Независимо от того, как вы хотите раскручивать ее, если ваша позиция заключается в том, что душа не существует и не существует личности вне обусловленным существованием, то вы обречены на могилу и нет никакой возможности для просветления или освобождения от сансары, так как "иллюзию", что не существует такой "просветленный" или "сохранен"? Единственный вариант на ум иллюзии-это просто перестать существовать причины, которые создают иллюзию (тело 5 Канды и т. д.). умирает. Вы просто исчезают до Черного, нет кармы, нет перерождений, нет Нирваны, нет просветления, нет ничего. Как вы можете разрешить это кажущееся противоречие?

+13
criloz 3 февр. 2011 г., 9:48:21

По словам Будды, исповедование проступок, видя вины и виновности в этом преступлении, и решение не преступать считается созревания, рост человека. Так же есть возможность признать, что исповедь, простить человека и гавани никакой злобы.

Надеюсь, ваш муж понимает боль, которую он причинил вам после принятия Торжественной клятвы верности, и что он был решен, чтобы никогда не делать это снова.

Теперь, когда вы решили продолжать оставаться в браке, Дхамма бы рассказать, отпустить мысли, такие как 'он обманул меня, он обманул меня, он предал меня. Для проведения на такие мысли не позволят вам найти мир и двигаться вперед. Вновь Дхаммапада стихи 3 и 4.

Я сделал поиск на Google некоторое время назад, и по итогам оценки, заключается в том, что 30% женатых мужчин. Конечно, результаты будут варьироваться в зависимости от местоположения. Я сейчас в Сиднее.

Также некоторые исследования показали, что 1 в 4 или даже 1 из 3 браков заканчиваются разводом.

Так что отношения-это рискованный бизнес, но они могут быть слишком полезным. Люди делают ошибки. Однако иметь зрелость, чтобы признать ошибку, есть понимание, чтобы видеть ошибку, и простить и продолжать двигаться вперед вместе с любовью-это буддийский путь, но это занимает два.

Если одна сторона постоянно не держите их часть, Будда говорит, что лучше жить в одиночестве, наш найти подходящих собеседников. И даже в отношениях мы рекомендуем на практике быть остров к себе. На все встречи заканчиваются расставанием.

Я помню смотрел выступление Ajhan Брам на эту тему некоторое время назад. Возможно, вы могли бы найти это полезным.

Неважно, что вы делаете, не живет в сожалении, и с мыслями о гневе.

Кроме того вы найдете ее полезной развивающей практики 5 ежедневных воспоминаний, рекомендованный Буддой.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.057.than.html

Я желаю вам хорошо.

+13
Scott Fitch 8 мая 2013 г., 20:47:44

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil